Bohové a Bohyně
Kouzlo písně Slunovratné
Jindra Džin Prousek
Krajina se nerozhodla ještě,
zda v hnědou či bílou oděje se,
nesmělý sníh zda smyjí deště,
či udrží se v poli, v lese. číst dál
Romance o Lovci a Lesní Panně
Jindra Džin Prousek
Prochází krajinou sličná Panna,
její krása prostupuje světy.
Kam pohlédne, padne rosa z rána,
kam vstoupí, raší pestré květy.
Když vyjde z lesa na mýtinu,
zeleně na slunci září její šat,
všechna zvěř hřeje se v jejím stínu,
ptáci se mohou uzpívat.
HUGIN a MUNIN – Tvoje Mysl
Štěpán Krča
Všichni dobře známe Ódinovy havrany, Hugina a Munina. Ale věděli jste, jak skutečně symbolizují lidskou mysl?
Hugin tradičně symbolizuje myšlenku, zatímco Munin představuje paměť. Máme však dobrý důvod domnívat se, že Munin je odvozen z „munr“ spíše než „minni“ (paměť). A mnozí rádi překládají „munr“ jako touhu. Nejspíše však nemáme v dnešní době slovo, které by přesně vystihovalo tehdejší význam. Hugin ztělesňuje touhu, vůli a nadšení. Munin zase plány a ambice, přání a naděje. číst dál
Traktát o bohu Krakonošovi
PhDr. Jiří Bartoň, historik, publicista a kronikář, autor Traktátu o bohu Krakonošovi, je v kontaktu s Č.P.S., stojí ale samostatně, jak to vyjádřil v Manifestu č. 2. Nejvyšší hodnotou je mu člověk, základním postojem tolerance, pochopení pro všechny věrouky včetně ateizmu a pro jejich vyznavače a zastánce, pokud mají týž postoj. Připravuje již další traktát. 1. vydání Traktátu o bohu Krakonošovi vyšlo v papírové podobě roku 2013 (ISBN: 978-80-260-5036-0). Ve zpravodaji Č.P.S. Kolovrat jde o 2. vydání, první internetové. Autorská práva zůstávají nedotčena.
Traktát o bohu Krakonošovi
PRAHA 2013
© PhDr. Jiří Bartoň 2013
ISBN: 978-80-260-5036-0
Máme zafixovánu podobu Krakonoše jako vousatého muže… číst dál
Jak jsem našel svého patrona
Filip Airis Kubín
Mou první ochránkyní se stala bohyně Luna a byla jí ještě dříve, než jsem se stal vůbec pohanem. To ona mě provázela a chránila při mých prvních nočních toulkách lesem, kdy jsem začal poznávat rodnou krajinu a hlavně sám sebe. Toto je ale příběh, jak jsem našel svého druhého patrona.
V ten čas nastala oslava mých 21 let života a já byl již 6 let pohanem. S ní zároveň přišla i potřeba mého finálního přechodového rituálu z mládence na muže. 21 let je totiž pro některé pohanské cesty velice přelomové období a stejně tak praxe přechodových rituálů je v pohanském životě velice důležitá. Zároveň jsem cítil, že je to hraniční doba, do kdy by se měl můj rituální přechod do dospělosti uskutečnit. S ním je potřeba i přijmout rozhodnutí, které věci si chce člověk nést dál do dalšího životního období (a kterého ho určují) a hlavně pohřbít ty, které chce nechat za sebou. Nakonec se z toho vyvinulo měsíční přechodové období se třemi rituály, kterými jsem prošel. Toto je příběh jednoho z nich.
reportáž: Imbolc u kmene Boii
Ivana Hronová
Keltský kmen Boii z Nasavrk v neděli 1. 2. 2015 oslavoval svátek Imbolc. Ženy upletly Brigitiny kříže, muži se postarali o dřevo na obřad. Pak jsme se vypravili na procházku do nedalekého údolí k vodopádům za bohyní Brigitou. Po návratu na oppidum se kmen šel očistit vodou v místním jezírku a následoval malý obřad u kruhu.
Galerii z oslav si prohlédněte zde:
Dionýsos
Theodoros Sarkis
Měsíc září je téměř za námi. Začíná vinobraní a s ním slavnosti vinné révy. A protože je podle mýtů šíření vína po Evropě spjato s Dionýsem, podívejme se, kdo je tento bůh, kterého doprovází průvod šílených žen.
Vášeň provází podle mytologie nejen lidský rod, ale taky nebeský. Proti vášním nic nenadělal ani Zeus, otec bohů a lidí. Zeus se zamiloval do krásné mladé dívky Semely, dcery thébského krále Kadma. Z veliké lásky mu porodila syna jménem Dionýsos. Diova manželka Héra však ze žárlivosti poslala na rohaté dítě ověnčené korunou upletenou z hadů Titány a ti ho roztrhali. Osud však… číst dál
Manannán mac Lir
Eurik
Příliv a odliv; střídání,
soumrak, kolihy volání;
po píscích mořských vlhké hnědi
pocestný k městu spěchá, hledí,
příliv a odliv; střídání.
Přes krovy, zdivo, stmívání,
dál, ve tmách, moře volání;
a bílé ručky vlnek hladí,
z povrchu písku stopy lidí,
příliv a odliv; střídání.
Komoňů stáje; svítání,
dupou, ržou, volá podkoní;
opět den zpět, však marno přát
na pocestného na návrat,
příliv a odliv; střídání.1
Manannán mac Lir je irským bohem moře. Má svůj blízký protějšek v postavě z welšské mytologie, Manawydanovi fab Llŷrovi. Je synem moře (Lir/Lear je postava nejasného původu, v mýtech jinak zvláště přiblížená, a odpovídá slovu moře ve staroirském jazyce v genitivu). Jeho… číst dál
Dôn
Eurik
Dnešní článek je pojat poněkud zeširoka a výjimečně se spíše než k tvrdému polyteismu, z jehož pohledu je tato edice většinou psaná, přiklání k řeckořímskému, analogie hledajícímu až synkretickému pojetí.
Dôn, též zvaná Donwy, je velkou Bohyní-Matkou z Walesu. Ve velšské mytologii je doslovně matkou Arianrhod, Gwydiona, Gilfaethwyho, Gofannona, Eufyddy, Elestrona a Amaethona, v přeneseném smyslu pak Matkou všech bohů welšského panteonu a života vůbec (trochu jako je Odin-Allfather Otcem v severské mytologii). Její jméno pravděpodobně znamená „dar“ (v dnešní angličtině má ostatně slovo donate se stejným kořenem význam dát, věnovat). Je Velikou Matkou spojovanou s řekami a plynoucími vodami a mnohým z vás už asi připadá tento popis značně povědomý –… číst dál
Cailleach
Eurik
Cailleach, nazývaná též Cailleach Bheur, „The Hag of Bheur“ nebo Beira, královna zimy, je bohyně-stařena známá z folkloru Irska a především Skotska. Její jméno v gaelštině znamená „zahalená“ nebo „pod kápí“. Bývá popisována jako shrbená stařena-babice s modrou kůží, třetím okem a dlouhými bílými vlasy vlajícími ve vichru.
Její původ je nejasný, kořeny jejího kultu dost možná spadají ještě do dob před tím, než britské ostrovy osídlili Keltové. Ve Skotsku je s jejím jménem spjato mnoho míst (skal, útesů, kopců), což naznačuje, jak intenzivně byl její kult na severu Británie v minulosti rozšířen. Podle některých tvrzení se její kult odráží v místním folkloru např. v Leicestershire, kde věřili ve… číst dál
Arianrhod
Eurik
Arianrhod je welšská bohyně, jejíž jméno znamená „stříbrné kolo“, případně „stříbrný orbit“. Je známá z mýtů Mabinogi a welšských triád. Je dcerou bohyně Dôn a boha Beli a sestrou mnoha dalších sourozenců známých z tohoto mytického cyklu, mimo jiné známého čaroděje Gwydiona.
Je bohyní nebes a měsíce a ochránkyní mrtvých, kteří čekají na znovuzrození. Dlí v podsvětní říši Caer Arianrhod, kam člun Rhwyfrod (dubové kolo) převáží mrtvé, aby si odpočinuli mezi jednotlivými životními cykly. V moderním pohanství je vnímána jako Bohyně v aspektu Matky a není nezajímavé, že na mnohých novopohanských stránkách ji najdete zmíněnou jako bohyni lásky (což je zjevně moderní výmysl, už s přihlédnutím k mýtu, zmíněnému níže). Je to… číst dál
Matronae
Eurik
(Matres, Mammau, český ekvivalent „Matky“ – nikoliv „matróny“)
| Our Mighty Mothers here we honor, Earth, repase the blessed spirits, Brown and black and pale and golden, whose bodies birthed and souls inspired us, from womb to womb, since world’s beginning. Of women’s blood we all were born, |
Vzdáváme zde úctu Mocným Matkám, Země, uvolni ty požehnané duchy, Hnědé, černé, bledé i zlaté, Jejichž těla rodila, a duše inspirovaly, Z lůna do lůna od počátku věků. Z ženské krve se všichni rodíme, |
(úlitba Matkám)
Matronae jsou triádou bohyň (na… číst dál
Cernunnos
Eurik
Hail Cernunnos, Stag of the Woods
come to us, we pray you!
Inspire us with an earthen faith
and an adventurous love of life!
Lead us and we will follow you
through the wildwood and to the heath
where the haunted ones of the Sídhe
worship in the dark night
of Mystery’s embrace! Nema!1
Sláva Cernunnovi, Paroháči z lesů
přijď k nám, pane, voláme tě!
Rozdmýchej v nás zemskou víru,
a lásku k dobrodružství života!
Veď nás, budeme tě následovat,
divokým lesem i širou plání,
kde nejtemnější z Sídhe,
vzývají v temnotě noci,
v objetí Mystérií! Nema!… číst dál